مراسم عزاداری ایام صفر

از یکشنبه 92/10/8 لغایت پنج شنبه 92/10/13

سخنران : حجت الاسلام فاتحی

مداح ‌: کربلایی مهدی قرآنی

مکان : خواجه ربیع - بلوار بهمن - بین بهمن 22 و 244 - مسجد مهدیه

شروع مراسم ساعت 8 شب

تلفن راهنمای جلسات هفتگی : 09157022275

دانلود با لینک مستقیم , فرمت avi , حجم 29.31 مگابایت

دانلود از pico file  , فرمت avi , حجم 29.31 مگابایت

دانلود با لینک مستقیم , فرمت mp4 , حجم 14.49 مگابایت

شب اول

    سخنرانی حجم با لینک مستقیم حجم

    روضه دانلود با لینک مستقیم حجم 10.83 مگابایت

   زمینه دانلود با لینک مستقیم حجم  3.34 مگابایت

    واحد دانلود با لینک مستقیم  حجم 3.49 مکابایت

    شور دانلود با لینک مستقیم حجم 2.16 مگابایت

    مناجات دانلود با لینک مستقیم  حجم 1.49 مگابایت

شب دوم

سخنرانی دانلود با لینک مستقیم حجم

روضه دانلود با لینک مستقیم حجم

زمینه  دانلود  با لینک مستقیم حجم

واحد دانلود با لینک مستقیم حجم

شور دانلود  با لینک مستقیم حجم

مناجات دانلود با لینک مستقیم حجم

دانلود با لینک مستقیم  - حجم: 12.2 مگابایت

بسیجـــــــی ترکش خـــورده

ترکــــــش ســـرش رو بـرده

عروســــــی نکرده مـــــرده

ان شاءالله مبارکــــــش بــاد

داشتــــ ه کلاش میبـــــرده

ترکــــش تو قلبــــش خورده

شهـــــید شده ،نمــــــرده !

انشـــــا الله مبارکــــش باد.

نشانه هاى ظهور امام زمان (عج)

هر رويكرد جهانى كه در عرصه ى گيتى تحقق يافته و مى يابد ناگزير از نشانه هايى است. بويژه رخدادهايى كه توسط پيامبران الاهى خبر داده شده است. در اين ميان حركت جهانى امام عصر ـ ارواحنا فداه ـ از اين قانون مستثنى نبوده و از نشانه هايى برخوردار است تا بشريت متوجه نزديك شدن و يا فرا رسيدن آن شوند...

از وحى پيرامون زمان دقيق ظهور امام زمان ـ ارواحنا فداه ـ سخنى نرسيده است بلكه دستور داده اند كه هرگاه كسى زمانى را تعيين كرد، او را تكذيب كنيد ليكن براى آمدن آنحضرت نشانه هايى بيان فرموده اند كه برخى از آن علائم حتمى شمرده است. به اين معنا كه پس از تحقق اين امور ظهور امام زمان (عج) قطعى است كه پنج علامت مى باشند. برخى اندكى پيش از ظهور، برخى چند ماه بعد از آمدن آنحضرت و برخى اندكى پيش از قيام نجات بخش آنحضرت پديدار مى شود.

امام امير مؤمنان على ـ عليه السلام ـ فرموده اند: آنچه كه بطور حتم پيش از قيام قائم تحقّق خواهد يافت، بپا خاستن سفيانى و فرو رفتن گروهى در زمين بيدا و كشته شدن نفس زكيه و فريادى كه از آسمان بلند شده و خروج فردى از يمن است.

ساير علائمى كه در اين مورد بيان شده قابل تغييرند حتّى پر شدن زمين از ظلم. اگر چه تحقّق اين مطلب قريب به حتم است امّا رواياتى از معصومين ـ عليهم السلام ـ وارد شده كه اگر همه ى مردم دعا كنند امر غيبت به انتهاء (پر شدن زمين از ظلم و جور) نمى رسد. اين خود حكايت از غير حتمى بودن اين نشانه ها دارد.

ممكن است چنين تصور شود كه آمدن سفيانى دربرگيرنده ى ظلم و جور فراوانى است! در جواب مى گوييم: اين در صورتى است كه مدّت سلطنت او طبق روايات نُه ماه طول بكشد وليكن نُه ماه طول كشيدن حكومت وى نيز غير حتمى است و ممكن است در آن بداء شده([1]) و زمان حكومتش يك ماه يا كمتر طول بكشد و آنچه حتمى است تنها قيام است. بلكه برخى در مورد محتوم بودن همين پنج علامت نيز بيانى دارند كه وقوع اين رويدادها حتمى نيست بلكه علامت بودن آنها براى ظهور امام زمان (عج) حتمى است. بدين معنى كه اگر اينها واقع شود حتماً ظهور و قيام آنحضرت را در پى داشته و اين امر تخلّف ناپذير است ولى ممكن هست اينها نيز اتّفاق نيفتد و در اصل وقوع اينها بداء حاصل شود چنانچه حضرت جواد ـ عليه السلام ـ حتمى بودن خروج سفيانى را تأييد نموده و سپس بداء را در آن ممكن مى شمارد([2]) و از ديگر سوى رواياتى اشاره به ناگهانى بودن امر فرج كرده و هم چنين شيعه را به انتظار لحظه بلحظه فرا مى خواند، كه مى بايست تحقّق اين امر در هر لحظه حتى در صورت عدم به وقوع پيوستن نشانه هاى حتمى، امكان پذير باشد.

شرايط ظهور امام زمان (عج)

مقصود از شرايط ظهور امام زمان (عج)، همان شرايطى است كه تحقق روز موعود متوقف بر آنها است و گسترش عدالت جهانى به آنها بستگى دارد و مى توان تعداد اين شرايط را چنين دانست...

شرط اول ظهور امام زمان (عج): وجود طرح و برنامه عادلانه كاملى كه عدالت خالص واقعى را در برداشته باشد و بتوان آن را در هر زمان و مكانى پياده كرد و براى انسانيت سعادت و خوشى به بار آورده و تضمين كننده سعادت دنيوى و اخروى انسان باشدیکی از شرط های ظهور امام زمان (عج) است. روشن است كه بدون چنين برنامه و نقشه جامعى، عدالت كاملا متحقق نخواهد شد.

شرط دوم ظهور امام زمان (عج): یکی دیگر از شرایط ظهور امام زمان (عج)،وجود رهبر و پيشواى شايسته و بزرگ كه شايستگى رهبرى همه جانبه آن روز را داشته باشد.

شرط سوم ظهور امام زمان (عج): وجود ياران همكار و همفكر و پاسدار در ركاب آن رهبر واحد براى پياده كردن جهانى آن اهداف بلند یکی دیگر از شرایط ظهور امام زمان (عج)است. ويژگيهايى را كه اين افراد مى بايست واجد باشند، در همين شرط نهفته است زيرا اين افراد بايد داراى خصوصيات معينى باشند تابتوانند آن كار مهم را انجام دهند و گرنه هر گونه پشتيبانى كفايت نمى كند.

شرط چهارم ظهور امام زمان (عج): وجود توده هاى مردمى كه در سطح كافى از فرهنگ و شعور اجتماعى و روحيه فداكارى باشند یکی از شرایط ظهور امام زمان (عج)است. تا در نخستين مرحله موعود گروه هاى اوليه پيروان حضرت مهدى (عج) را تشكيل دهند زيرا آن افراد با اخلاص درجه يك كه شرط سوم با وجود آنها محقق مى شود، گروه پيشرو جبهه جهانى هستند .

لازم به ذكر است كه شرايط چهار گانه فوق مربوط به پياده كردن عدالت خالص در روز موعود است ولى چنانچه نسبت به شرايط ظهور امام زمان (عج) بسنجيم، يكى از آنهاكه وجود رهبر باشد، كم مى شود. و سه شرط ديگر باقى مى ماند  زيرا معنى ظهور آن است كه فرد آماده قيام در آن روز وجود دارد كه مى خواهد ظاهر شود و با گفتن اين كلمه شرط دوم را ضمنى پذيرفته ايم و خواه ناخواه سه شرط بيشتر باقى نمى ماند.

اعجاز علمي قرآن کريم، در انجير و زيتون
رئيس گروه تحقيقاتي ژاپني، بعد از اين‌که مطمئن شدند قرآن کريم، 1427 سال قبل از آنان، نتيجه‌ي پژوهش آن‌ها را بيان کرده است، اسلام آورد.
دکتر طه ابراهيم خليفه، استاد بخش گياهان دارويي دانشگاه الأزهر مصر، و رئيس قبلي اين دانشگاه، در مورد مادّه‌ي "متالويثوندز" مي‌گويد:
اين، مادّه‌ايست که مغز انسان، و حيوانات ديگر، به‌ميزان بسيار کمي، ترشّح مي‌کنند. اين مادّه‌ي پروتئيني، داراي گوگردي مي‌باشد، که به‌راحتي مي‌تواند، با روي، آهن، و فسفر، مخلوط گردد. اين مادّه، براي زنده ماندن انسان، بسيار مهم مي‌باشد. (کاهش کلسترول ـ جنبه‌ي غذايي ـ تقويت قلب، و تنظيم تنفّس)
ترشّح اين مادّه از مغز انسان، بعد از سن 15 سالگي، تا سن 35 سالگي، افزايش مي‌يابد. و بعد از اين سن، تا 60 سالگي، ترشّح آن، کم مي‌گردد. بنابراين، اين مادّه، در انسان، به‌راحتي، قابل دست‌يابي نمي‌باشد.
در حيوانات ديگر نيز، ميزان اين مادّه، بسيار کم است. از اين رو، گروهي از دانشمندان ژاپني، اقدام به‌جستجوي اين مادّه‌ي سحرآميز ـ که باعث از بين رفتن عوارض پيري مي‌شود ـ در ميان گياهان کردند، و تنها، اين مادّه را، در دو گياه پيدا کردند:
انجير و زيتون
و راست گفته است خداوند متعال، در آن‌جا که فرموده است: وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ {١} وَطُورِ سِينِينَ {٢} وَهَـٰذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ{٣} لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ {٤} ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ {٥}1
دکتر طه ابراهيم، در اين قسم خداوند متعال به انجير و زيتون، و ارتباط آن با خلقت انسان در بهترين زمان، و برگرداندن آن به بدترين زمان، مي‌انديشد...
بعد از نتيجه‌گيري از انجير و زيتون، فهميد که به‌کارگيري آن از انجيرِ تنها، يا از زيتون تنها، فايده‌ي مورد نظر را براي سلامتي انسان ندارد، پس بايد آن دو را، با هم، مخلوط کرد.
دانشمندان ژاپني نيز، بهترين ميزان را براي بهترين تأثير، در ميزان (يک انجير، و هفت زيتون) يافتند.
استاد طه ابراهيم خليفه، به‌جستجو در قرآن کريم ادامه داد، و فهميد که، «انجير»2، يک‌بار در قرآن کريم ذکر شده، و «زيتون»3، 6 بار به‌صورت صريح، و يک‌بار، به‌صورت ضمني، در سوره‌ي مؤمنون، به‌آن اشاره شده است؛ آن‌جا که مي‌فرمايد: وَ شَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْناءَ تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَ صِبْغٍ لِلْآكِلِينَ4
استاد طه ابراهيم، تمام اطّلاعاتي را که از قرآن کريم جمع‌آوري نموده بود را، براي گروه تحقيقاتي ژاپني فرستاد. و بعد از اطمينان اين گروه از اين‌که قرآن کريم، 1427 سال قبل از آنان، به‌نتيجه‌ي علمي آنان رسيده است، رئيس آن گروه، اسلام آورد، و مجوّز اين کشف بزرگ را، گروه ژاپني، به دکتر طه ابراهيم خليفه داد.
پي‌نوشت:
1ـ سوره‌ي تين (95)، آيه‌ي 1 الي 5.
2ـ سوره‌ي تين (95)، آيه‌ي 1.
3ـ سوره‌ي انعام (6)، آيه‌ي 99 و 141؛ سوره‌ي نحل (16)، آيه‌ي 11؛ سوره‌ي نور (24)، آيه‌ي 35؛ سوره‌ي عبس (80)، آيه‌ي 29؛ سوره‌ي تين (95)، آيه‌ي 1؛ سوره‌ي مؤمنون (23)، آيه‌ي 20.
4ـ سوره‌ي مؤمنون (23)، آيه‌ي 20.
مجمع اتّحاد دانشجويان جهان اسلام (www.rohama.org)